gadadhara

Экспедиция в Южную Индию

2009-10-12T10:26:02Z

Дорогие друзья!

Гададхара Пандит дас и тур. компания Вамана приглашают вас принять участие в уникальной экспедиции в Южную Индию по местам жизни святого Шри Мадхвачарьи.

Поездка будет проходить во второй половине ноября, продолжительность поездки – 14 дней. Число участников ограничено 10 – 15 человек.

Тур проводит опытный гид и лектор – Гададхара Пандит дас, проживший в Индии около 10 лет. Он широко известен в России и за рубежом, как знаток санскрита и ведических текстов.

Гададхара Пандит автор книги «Мадхвачарья – учитель мира» и других тематических изданий о духовной культуре Индии. В 2006 году в Индии была издана его книга с английским переводом санскритских стихов «Двадаша-стотра», составленных святым учителем Шри Мадхвачарьей. За эту работу Гададхара Пандит был награжден официальным титулом ученого – пандита. В связи с этим настоятель главного храма в Удупи, Шри Лакшмивара Тиртха Свами преподнес ему в дар памятную священную накидку на специально организованной пресс-конференции.

Примечательные достоинства тура:

* Не утомительный режим поездок и экскурсий, короткие переезды в пределах 1 – 3 часа на удобном транспорте, с перерывами между поездками по несколько дней в каждом святом месте или городе.

* Посещение древних храмов и святынь с подробным освещением их истории в ежедневных рассказах и лекциях. Знакомство с прекрасной кулинарией брахманов Южной Индии, вкушение освященной пищи. Одухотворение сознания на спец.тренингах по методикам мудрецов древности. Возможность индивидуальных и коллективных заказов на благотворные священные ритуалы или храмовые службы у традиционных жрецов-брахманов высокой квалификации.

* Близкие знакомства с местными жителями – брахманами и вайшнавами, дружеские визиты в монастыри, храмы и дома радушных хозяев. Прямое соприкосновение с древней ведической культурой гостеприимства и радушия.

* Отдых на золотых пляжах Аравийского моря, в пределах знаменитой курортной зоны Гоа. Восточный базар с низкими ценами и богатым разнообразием товаров. Экзотические фрукты и овощи.

* Отели и транспорт разной степени комфорта, по потребности участников. Для участников имеющих ограниченные денежные средства – низкие цены на все расходы в поездке по территории Индии (от 15000 руб. за две недели!)

Место проведения экспедиции:

Высоко-цивилизованная область Южной Индии с развитыми современными инфраструктурами. Поездка будет проходить на территории штатов Карнатака и Керала, расположенных по западному побережью Южной Индии. Это область с уникальным мягким субтропическим климатом.

С древнейших времен место это признанно святым, ибо считается, что всю его территорию сотворил Сам Господь в облике героического брахмана Парашурамы. До наших дней места эти славятся хорошо сохранившейся культурой гостеприимства и уважения.

В зависимости от наличия авиабилетов будет выбран один из следующих маршрутов:

Маршрут 1: перелет Москва – Мумбай; поезд Мумбай – Гокарна (10 часов); поезд Гокарна – Удупи (3 часа); автобус Удупи – Мангалоре (2 часа); Мангалоре – Канхангад (2 часа); поезд Канхангад – Мумбай (14 часов); перелет Мумбай – Москва

или альтернативный маршрут через Гоа:

Маршрут 2: перелет Москва – Гоа; такси Гоа – Гокарна (2 часа); поезд Гокарна – Удупи (3 часа); автобус Удупи – Мангалоре (2 часа); Мангалоре – Канхангад (2 часа); поезд Канхангад – Гоа (6 – 7 часов); перелет Мумбай – Москва

Программа поездки (возможны некоторые изменения):

1 - 2 дни. Прибытие в Гокарна, обход древних храмов, отдых на морском пляже

3 день, свободное время до обеда; переезд в Удупи, обустройство в гостинице

4 день, Удупи, знакомство с храмом Кришны, участие в службах

5 день, Удупи, поездка на место рождения Мадхвачарьи, омовение в священных озерах

6 день, Удупи, поездка в храм Баларамы и омовение в море

7 день, Удупи, гостевая поездка в дома радушных хозяев

8 день, Удупи, посещение храмов, лечебный песок на реке Суварна

9 день, Удупи, посещение монастыря Ширур-матх, омовение на Суварне

10 день, переезд в Мангалоре, посещение храма Господа Нрисимхи, морской пляж

11 день, знакомство с храмами и достопримечательностями Мангалора, морской пляж

12 -13 день, переезд в Канхангад, знакомство с культурой вайшнавов Кералы

14 день, прощание со святой дхамой, переезд на поезде до места вылета в Россию

Время поездки:

Поездка будет проходить в ноябре, в самую благоприятную часть года – осенний период, после окончания сезона дождей. В это время природа индийского побережья наполняется пышной радующей глаз зеленью. Мягкое солнце на протяжении всего дня и умеренная температура воздуха в течение суток. Теплое море, чистый песочный берег, спокойное и безопасное Аравийское море (прибрежная часть Индийского океана).

Кто может принять участие:

Состав участников будет отбираться на основе заполнения анкеты. Претендующие на участие должны заблаговременно отправить заявку на анкету руководителю группы – Гададхару Пандиту,

на электронный адрес: gadadhara@mail.ru

Ваша кандидатура будет рассмотрена и вам будет выслана инструкция по подготовке к поездке.

Стоимость поездки:

1) 25000 руб. – предоплата на авиабилет Москва – Мумбай (или Гоа) и обратно; оформление визы; ж.д. билеты; организационные расходы.

2) 330 Евро (или 500 US) – иметь с собой на дорожные и организационные расходы в Индии;

В эту сумму включается следующие расходы:

* оплата местного транспорта;

* оплата жилья (средний уровень комфорта, чистые комнаты для паломников со спальными местами на 1 – 3 чел.), комнаты высокого комфорта доступны за дополнительную плату;

* трехразовое питание, по индивидуальному выбору;

* организационные расходы и коллективные пожертвования на храмовые службы.

заработал авторский сайт

2009-07-07T17:58:07Z

www.gadadhara.ru

заходите пожалуйста

Молитва Господу Нрисимхе, освобождающая от бремени долгов

2009-01-22T15:32:57Z

Отрывок из книги "Молитвы дарующие защиту"

Рина-мочана-стотра

Молитва Господу Нрисимхе,

освобождающая от бремени долгов

автор – Шри Вадираджа Тиртха Свами

Введение:
Если человек становится должником, то на него наваливается тяжелое бремя, не позволяющее ему быть счастливым. Его могут арестовать представители власти и наказать, отобрав все его богатства. Кроме того, рано или поздно должник вынужден будет страдать по закону кармы или судьбы, установленному Богом.
Из священных писаний мы знаем, что жизнь человека в этом бренном мире подчинена строгим законам кармы. В Ведах сказано, дживо дживасья дживанам – «одно живое существо является пищей для другого». Таково устройство мира: каждый вынужден поддерживать свою жизнь за счет других существ. В этом законе, однако, есть свои разграничения. Души, принявшие рождение в животных формах жизни, не имеют свободы в выборе действий. Они могут руководствоваться только инстинктами и не способны различать, какие действия являются правильными, а какие неправильными. Поэтому они не несут наказания за свои поступки. Например, тигр, будучи хищником, может напасть на жертву и растерзать ее. За это он не понесет наказания. Однако человек находится на более высокой ступени развития сознания. Человеку дан от Бога особый дар – разум, с помощью которого он способен оценивать, как ему следует поступать и как не следует. Если человек нарушает законы государства, то он становится преступником, которого ожидает наказание. Подобным же образом, если человек нарушает законы Бога, описанные в священных писаниях, то он будет наказан по законам Бога, то есть получит плоды своей греховной кармы, и будет страдать волею неумолимой судьбы.
Как же не накликать на свою голову нежданных бед? Во второй мантре «Ишопанишад» для этого предписывается несложный метод: курванн эвеха кармани джидживешеч чхатам самах – «чтобы достойно прожить свой век (сотню лет), человек должен был занят созидательным трудом согласно своей природе». Так он обретет многие благие плоды, и далее, правильно распоряжаясь ими, он сможет рассчитаться с неизбежными долгами, сопряженными с жизнью в материальном мире.
В Ведах говорится, что каждый человек, живя на Земле, становится обязанным многим живым существам. Существуют два основных вида долга – мирской и религиозный. Мирской долг – это долг перед родителями, детьми, доброжелателями и всеми живыми существами, кому мы обязаны в жизни. Этот долг человек отплачивает служением всем вышеуказанным членам общества, причем ведическая культура подразумевает, что домохозяин должен служить не только окружающим людям, но и даже находящимся в его ведении животным, насекомым и растениям. Таким образом отдается долг благодарности. Практическое воплощение этого принципа до нынешних дней можно увидеть в некоторых древних храмах в Индии. Например, в храме Кришны в Удупи во время полуденной службы настоятель не только подносит пищу Господу, но и после этого он еще кормит прасадом всех приезжих гостей, коров, слона и рыб в священном пруду Мадхва-сароваре.
Второй вид долга религиозный. Хотя он также важен для каждого человека, но о нем знают не все. В основном ему способны следовать лишь люди, следующие брахманической культуре. Этот долг делится на три составляющие:
1) Долг перед Господом и Его представителями – полубогами, управляющими различными стихиями во вселенной. Наша жизнь находится в естественной зависимости от милости Бога и от полубогов, управляющих силами природы. Этот вид долга отдается через поклонение в храмах и совершение различных видов жертвоприношений.
2) Долг перед мудрецами риши, которые ниспослали нам послание Бога в форме гимнов священных Вед, доступ к которым они получили посредством аскез и медитации. Этот долг отдается через следование в юности брахмачарье (целибату) во имя познания духовных наук, а также через изучение и распространение ведического знания.
3) Долг перед предками – питри, в династиях которых мы принимаем рождение. Этот долг отдается через зачатие достойного потомства во имя продолжения рода.
Долг перед питри также относится к сфере религии, поскольку предполагается, что благочестивые потомки будут поддерживать предков на небесах своими жертвами и добрыми деяниями. Кроме того, кто желают, после смерти смогут вознестись в небесную обитель предков питри-локу через соблюдение благочестивого уклада жизни.
Первые упомянутые здесь два религиозных долга важны для всех членов общества, как для семейных людей, так и для отрешенных. Тогда как долг перед предками в первую очередь актуален для семьянинов. В «Махабхарате» есть известная история о Махарадже Панду, который был семейным человеком, но следовал духовной практике в обществе святых отшельников, живших на склонах Гималаев. Достигнув зрелости на духовном пути, Панду уже надеялся в скорости вознестись в высшие миры. Однако мудрецы предостерегли его, что он не сможет проследовать по пути мистического совершенства, не выплатив оставшийся у него долг перед предками. Таким образом, прежде чем оставить жизнь на Земле, Панду был вынужден найти способ для того, чтобы у него появилось достойное потомство. В результате его благонравных усилий в мире приняли рождение великие герои – пятеро братьев Пандавов, которые впоследствии прославились как праведные цари, безраздельно преданные Господу Кришне.
Таковы несколько основных видов долга, стоящего перед рожденным на Земле человеком. В представленной здесь молитве Господу Нрисимхе святой Вадираджа Тиртха обещает, что воспевающий ее человек быстро освободится от бремени долгов. Возникает вопрос: если законы кармы, связывающие живое существо, столь строги, то каким образом мгновенное освобождение от долгов может стать возможным? Ответ на это можно найти в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.41), где говорится:
дева-рши-бхутапта-нриЈам питриЈам
на кинкаро найам рини ча раджан
сарватмана йах шараЈам шараЈйам
гато мукундам парих¦тйа картам
«Дарующий освобождение из круговорота рождений и смертей, Господь Мукунда является истинным прибежищем для каждого. О царь, если человек оставил мирские дела и всей душой решился предаться Господу, то в таком случае он сразу же освобождается ото всех долгов и обязательств перед полубогами, мудрецами, предками, родственниками, друзьями и прочими живыми существами».
Разъясняя этот стих в комментарии, Вишванатха Чакраварти Тхакур цитирует другой стих из «Шримад-Бхагаватам» (4.31.14), в котором сказано:
йатха тарор мула-нишечанена
трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхаха
«Подобно тому как, поливая корень дерева, можно легко напитать влагой все его ветви и листья, так, служа Верховному Господу, человеку быстро удается удовлетворить все другие живые существа, ибо Господь присутствует в сердце каждого как Высшая душа».
Поэтому Вадираджа Тиртха для тех, кто очень крепко запутался в сетях материальных обязательств, предлагает самое действенное средство для освобождения от долгов. Он советует с преданностью возносить молитвы Господу Нрисимхе, который очень сострадателен к искренне взывающим о помощи душам. В стихах стотры поэтично описана божественная сила Господа, с помощью которой Он сокрушает все неблагоприятное на пути преданных. Как сказано в последнем стихе, в результате воспевания этой молитвы человек не только освобождается от бремени долгов, но и становится богатым как духовно, так и материально. Чтобы сполна вкусить сладость этой молитвы, следует воспевать ее целиком от начала до конца на санскрите, как это было задумано великим святым-поэтом Шри Вадираджа Тиртхой Свами.

1. девата-карйа-сиддхй-артхам сабха-стамбха-самудбхавам
шри-нрисимха-маха-вирам намами рина-муктайе
«Для того чтобы помочь небожителям достичь успеха в их божественной деятельности, Господь Нрисимха явился из колонны в зале собраний во дворце демона Хираньякашипу.
Ради освобождения от бремени долгов я склоняюсь перед Махавирой – могучим Господом Шри Нрисимхой, чья верховная сила искореняет все неблагоприятное!»
...

Новое издание "Молитвы дарующие защиту"

2009-01-11T09:51:35Z

издательство - "Философская книга"
270 стр,твердый переплет корманного формата, с цветными иллюстрациями.
В книге прибавилось молитв , а также вторая часть посвящена Шри Лакшми.
Заказы уже принимаются...пишите пожалуйста автору сюда gadadhara либо gadadhara(собачка)mail.ru

Часть первая

1) Рама-ракша-стотра

Стотра в прославление Господа Шри Рамы,

дарующая защиту

2) Шри Нрисимха-кавача

Молитва Господу Нрисимхе,

сравнимая с божественным доспехами

(из «Брахманда-Пураны»)

3) Рина-мочана-стотра

Молитва Господу Нрисимхе,

освобождающая от бремени долгов

автор – Шри Вадираджа Тиртха Cвами

4) Шри Нрисимха-накха стути

Молитва божественным ногтям Господа Нрисимхи

автор – Шри Мадхвачарья

5) Раупья-питха Шри Кришна стути

Прославление Шри Кришны из Удупи

с молитвой о защите

автор – Шри Вадираджа Тиртха Cвами

6) шлока из «П…дук…-сахасра» стотры

Молитва сандалиям Господа Ранганатхи,

ради обретения спутника жизни

автор – Шри Веданта-Дешика

7) Сантана-гопала мантра

Мантра-молитва Господу Гопалу Кришне

о рождении ребенка

8) Наваграха стотра

Молитва вайшнавов из Южной Индии девяти планетам,

влияющим на жизнь человека

автор – Шри Вадираджа Тиртха Свами

9) Ашваттха-прадакшини мантры

Метод поклонения священному дереву Ашваттха

для смягчения влияния Сатурна

10) Свапна-падьям

Молитва для спокойного сна

автор – Шри Вадираджа Тиртха Свами

Часть вторая

«Мать вселенной – Шри Лакшми»

1) Ѕр‡-стотра

Прославление Шри Лакшми, благословленной взглядом Господа

автор – Шри Мадхвачарья

2) Ѕр‡-Мах…-Лакшм‡-стотра

Гимн во славу Шри Маха-Лакшми из «Вишну-Пураны»

(приносит процветание и гармонию в семье)

3) Ѕр‡-Ѕр‡±а-гуЈа-дарпаЈа-стотрам

Молитва – зеркало достоинств Шри Лакшми и Ее Господина

(приносит красоту и богатство)

автор – Шри Вадираджа Тиртха

4) Лакшмй-…рй…-в¦ттам

Молитва Лакшми, чтоб увидеть Господа Кришну

автор – Шри Вадираджа Тиртха

5) «Лакшми-гаятри-мантра» с тремя стихами из «Риг-Веды»

Краткая молитва Шри Лакшми

о совершенстве и процветании

Шри Шачинандана Свами Кумертау Башкирия лила-виласа (Часть вторая)

2008-11-08T09:03:52Z

Каждое деяние высокодуховных личностей наполнено смыслом, и поэтому вот уже с незапамятных времен существует традиция записывать истории святых. Такие повествования, словно путеводным светом взошедшей на небосклон полной луны, высвечивают путь восхождения для искателей духовного совершенства.
Пребывая подле нас, Шачинандана Махарадж совершил много чудес – выдающихся и повседневных. В течение долгой практики духовной жизни к нам приходит понимание, что главное чудо случается внутри, в сердце. Если сердце раскрывается и наполняется любовью – это и есть самое восхитительное из всех чудес.
Я постараюсь рассказать о некоторых наиболее волнующих моментах общения с Махараджем, учитывая также то, что многие из них стали для нас очень поучительными.
Господь послал нам в ИСККОН много духовных учителей, способных своим личным присутствием
озарять и одухотворять десятки и сотни последователей, но, тем не менее, я думаю, многие преданные со мной согласятся, что Шачинандана Свами по природе или от Бога наделён неким особым очарованием. По этому поводу я решил для себя, что у Махараджа есть какой-то
секрет, который позволяет ему пользоваться столь необычайным успехом на стези проповеди сознания Кришны. Как бы то ни было, прямо или косвенно, я подсмотрел или узнал у него пару полезных принципов, следование которым помогает одухотворить свою жизнь, а общение с вайшнавами в результате становится экстатичным.

Шачинандана Свами в Кумертау 03-2008. Киртан.

Любовь и внимание к ближнему
Каждый может чувствовать, что, когда идут праздники и фестивали, очень легко парить на крыльях духовного энтузиазма, но не всегда это удается в повседневной жизни. Иногда бывает не до веселья, и самые разные мысли могут возникнуть в уме у человека, лишенного духовной зрелости. Однако в общении с Шачинанданой Свами происходит нечто удивительное, Махарадж своим вниманием и приветливостью словно берёт в руки сердце человека и заботливо наполняет его позитивными эмоциями и радостью жизни. Вот, оказывается, в чём кроется тайна духовной жизни!
Пожалуй, самый важный секрет плодотворного духовного общения Махарадж рассказал прямо на лекции перед нами, неофитами. Он объяснил, что все мы, придя к духовной жизни, начали процесс внутренней работы над собой – процесс очищения.

Преданный может быть успешен на этом пути в большей или в меньшей степени. Мы можем оставаться свидетелями недостатков в других, преодоление которых растягивается на долгие годы. Однако добрый совет Шачинанданы Махараджа таков – следует настроить своё внутреннее видение так, чтобы воспринимать находящегося рядом человека в том свете, в каком он мог бы сам представить себя в идеале. Препятствием здесь становится то, что недостатки других сразу же бросаются нам в глаза. В действительности в этом зачастую проявляется наша эгоистическая склонность искать пороки в ближнем и не замечать свои собственные. Этот простой метод Махараджа однако помогает преодолеть барьер ложного эго и научиться видеть мир вокруг духовными глазами, потому что с духовной точки зрения всё и вся действительно совершенным образом устроено Господом Кришной.
Это удивительно было видеть – с каким вниманием и участием Махарадж относится к людям вокруг. Как он объяснил однажды, в этом проявляется важнейший аспект духовного лидерства,некогда преподанный Бхакти Тиртхой Свами: «При встрече с человеком следует медитировать, что весь успех моей собственной духовной практики целиком и полностью зависит от того, насколько эта встреча станет плодотворной, насколько сердца раскроются и озарятся искренностью и любовью». Это естественно, что человек чувствует себя глубоко поощрённым таким вниманием. Он чувствует, что на него ниспослана милость Кришны и вдохновляется на спонтанное и бескорыстное служение.
В дни лечения у Кришна Прийи, Махарадж ходил на оздоровительные прогулки в парк. Интересным было то, что, даже просто встретив его на лесной тропинке среди снежных сугробов, некоторые прохожие привлекались к нему и проявляли желание прийти получить общение или послушать его лекции. Однажды Махарадж как авадхута, несколько небрежный к своему внешнему виду, шел по городу из бани в спортивном костюме и при этом по обыкновению своему блаженно улыбался. Я подметил тогда, что в таком виде люди могут принять его за принявшего алкоголь. Махарадж несколько смутился и ответил: «Ну да, как жаль, погруженные в мирское люди не ведают о том, что
счастье – это естественное состояние души, и потому бродят по городу с хмурыми лицами».
Один из полезных принципов вот какой –Шачинандана Махарадж всегда старается запомнить имена всех преданных и людей, с которыми ему приходится соприкасаться. В этом проявляется его личностное отношение ко всем. Во время лекции он время от времени называет по имени кого-то из слушателей, словно подбадривает. Так он поддерживает очень тесный контакт с аудиторией.
Однажды на лекции был мальчик по имени Шачинандана. Увидев, что тот устал слушать философскую беседу взрослых, Махарадж вдруг сказал: «Ну, прости нас, Шачинандана, слушать все это для тебя было нелегко, с твоего позволения, мы уже скоро закончим, и будет компенсация в форме прасада!» Выходит так, что эмоциональная компенсация – это нормальное явление. Пару раз я был свидетелем того, как после интенсивной проповеди и общения с вайшнавами Махарадж обращался к слуге Гаура Хари со словами: «Могу ли я получить сегодня на ужин компенсацию в форме сладких блинчиков?!»

Божества Шачинанданы Свами

Гаура Хари прабху по происхождению – швейцарский француз, родители его очень любят и периодически звонят ему, в каком бы уголке мира он ни находился вместе с Махараджем. Он поведал мне, что готовить прасад – это не его любимое дело, но он принял это служение на какой-то период ради удовлетворения Махараджа. Вот это преданность! Он старался всегда приготовить что-нибудь новенькое и необычное, а маха-прасада оставалось вдоволь. Так попутно мы получили знание о том, что из себя представляет «макробиотическая» диета Махараджа, основанная на цельных зернах, зелени и орехах. Я до сих пор вспоминаю приправу чатни, приготовленную из турецкого горошка, включающую в себя молотые миндаль и тыквенные семечки, это было вкусно и необычно. Большей же частью, как говорят в Индии, для здоровья нужна пища из хорошо известных блюд, вкушение которых не является испытанием на крепость организма.

Работа с аналогиями
Однажды Махарадж сказал мне, что для того, чтобы лучше донести духовную философию до слушателей, он уделяет большое внимание работе с примерами-аналогиями. Шрила Прабхупада был в этом очень искусен, и Шачинандана Свами так же умело использует этот метод. В одной из своих лекций он рассказал про человека, который в течение всей жизни пытался выбить входную дверь, чтобы вырваться из заточения. Ему так это и не удалось, и, когда он стал старым и немощным, он из последних сил потянулся и взялся за ручку двери. К удивлению, дверь сама легко открылась внутрь комнаты. Подобно этому, в этом суетном мире мы стремимся обрести свободу посредством самоутверждения, пытаясь одерживать победы в беспрестанной борьбе за существование.
Таков закон природы, в конце концов мы выбиваемся из сил и осознаём, что не способны больше сражаться. В этот момент человека может осенить, что истинная свобода заключается в другом – ему следует заглянуть внутрь, в собственное сердце и увидеть, что там есть безграничный простор (вечная свобода души) для развития любовных взаимоотношений с Богом! Хорошо, если он поймет этот важный урок не слишком поздно, не в последние минуты жизни, когда времени для совершенствования в духовной практике уже не останется!
В этом рассказе Шачинанданы Махараджа можно увидеть, каков его творческий подход к размышлению о вечном. Он показал себя здесь настоящим поэтом. Ведь поэзия означает, что человек с помощью обычных слов способен выразить больше смысла, который проникает сразу в сердце. В этом превосходство поэтического взгляда на мир над сухими логическими размышлениями. Поэт-вайшнав вкладывает в слова свой духовный вкус, который иным путём невозможно ощутить, ибо материалистичные люди лишены такого вкуса; и как же они пробудят его иначе, чем через слушание вдохновенных речей святого человека?

Шачинандана Свами и башкирские преданные, 03-2008

Гададхара Пандит дас

книга уже вышла из печати заказывайте пожалуйста у автора и издательства "Философская книга"

2008-10-14T20:05:02Z

Книга благополучно вышла в издательстве "Философская  книга", твердый переплет, 400 ст. Индивидуальные и оптовые заказы можно посылать на: gadadhara@mail.ru

gadadhara

Скоро выйдет в свет

2008-08-15T14:40:25Z

Гададхар Пандит дас

gadadhara

Эта книга о величайшем святом Индии, об учителе и провидце — Шри Мадхвачарье. Книга состоит из двух частей. В первой части представлено описание славной жизни Мадхвы. Это перевод поэмы «Мадхва-виджая», написанной на санскрите в тринадцатом веке блистательным поэтом-вайшнавом Нараяной Пандитом. «Мадхва-виджая» — поэма необычайной красоты, основанная на исторических фактах. Вот уже на протяжении ряда столетий ее по праву признают классикой вайшнавской поэзии высочайшего уровня. Пребывая среди людей, Мадхва внес бесценный вклад в понимание пути к духовному совершенству. Он был великим подвижником и вершил сверхчеловеческие деяния. Все важные вехи его жизни красочно описаны в шестнадцати главах «Мадхва-виджаи».
Достигнув возраста семидесяти восьми лет, Мадхва стал невидимым для глаз обычных людей и отправился в Гималаи, в окутанное тайной селение Бадарикашрам. Это сокровенная обитель литературного воплощения Господа — Вьясадевы, расположенная в северной части Гималаев, в области, не доступной зрению смертных. Летописная традиция гласит, что наделенный высшим совершенством Мадхва пребывает в Бадарикашраме по сей день и с преданностью служит любимому Учителю — Шри Вьясадеве.
Вторая часть книги представляет собой переводы Упанишад и других древних текстов, несущих вечную мудрость Вед. Эта часть проливает свет на тайны жизни и смерти, на процесс сотворения мира и др. Это знание поможет читателю взглянуть на Ачарью Мадхву, как на божественную личность, значимую в рамках целой вселенной.

Его Святейшество Шрила Бхакти-Викаша Свами

С большим удовольствием я представляю на суд читателя этот перевод поэмы «Мадхва-виджая», выполненный Шри Гададхар-Пандит-дасом. Много лет он жил в Южной Индии в священном городе Удупи и обогатился там знанием санскрита, а также преданностью Шри Мадхвачарье. Благодаря этим двум достижениям он оказался способен сегодня выполнять важное служение — перевод книг, относящихся к духовной преемственности Мадхвачарьи. Таким образом, русскоязычная часть мира получила возможность соприкоснуться с дарами обширного литературного наследия Шри Мадхвачарьи.
Поэма «Мадхва-виджая» уже на протяжении многих столетий пользуется необычайной популярностью среди последователей Мадхвачарьи в Индии. Я молю Господа, чтобы эта книга стала столь же любимой в быстрорастущем сообществе русскоязычных вайшнавов.

Бхакти-Викаша Свами
Индия, Говардхан, 4 августа 2007 года

Его Святейшество Шрила Шачинандана Свами

Великое удовлетворение для меня — стать свидетелем издания книги «Мадхвачарья – учитель мира», составленной Гададхар-Пандитом Парабху. Находясь в Кумертау, в Башкирии, я много раз имел в высшей степени вдохновляющие беседы об учении Шрилы Мадхвачарьи с этим ученым преданным. Во время этих обсуждений я каждый раз ощущал духовное обогащение, приходя в соприкосновение с обширным богатством знания Гададхар-Пандита о жизни и учении великого ачарьи — Шри Мадхвы. Лично я убежден, что Гададхар-Пандит в своей прошлой жизни был связан с сампрадаей Мадхвы и, что в одном из своих прошлых рождений он изучал и практиковал это удивительное учение о преданности Господу.
Для членов ИСКОН эта книга ценна, по крайней мере, по двум причинам.
Первая причина такова, что Наш основатель — Шри Чайтанья Махапрабху напрямую связал Свое учение с учением Мадхвачарьи. Он сделал школу Гаудия-вайшнавов известной под именем «Брахма-мадхва-гаудия-сампрадая». Поэтому члены ИСКОН несомненно, должны иметь правильное представление о своих духовных предках, о корнях собственной духовной традиции — сампрадайи.
Вторая причина не столь формальная, а скорее духовная. Шрила Мадхвачарья — великий вайшнав, построивший отношения с Господом в духе служения (дасья-раса). Считая себя вечными слугами Кришны, мы понимаем, что дух слуги — это фундаментальная основа всех других рас преданности Господу. Другими словами, дасаттва или настроение слуги воодушевляет не только тех, чья раса является расой слуги, в действительности этот дух служения пульсирует во всех других расах, отношениях с Господом. Шрила Вриндавана-Дас Тхакур по этому поводу отметил, что каждый вайшнав добавляет к своему имени слово «даса» — слуга Бога. Это, по сути дела, высший титул, на который может претендовать живое существо. Когда Господь Чайтанья стал свидетелем великой преданности Мурари Гупты Господу Раме, Он подошел и собственной рукой написал на лбу Мурари имя — Рама-даса. Так Шри Чайтанья воздал должное твердой решимости этого великого преданного, который желал оставаться просто слугой Господа жизнь за жизнью.
Давайте же обретем вдохновение в нашей практике преданности — бхакти, чтя великую преданность Шрилы Мадхвачарьи его возлюбленному Божеству — Гопалу-Кришне, которому он до сего дня поклоняется в духе бескорыстного служения в городке Удупи. Известно, что Мадхвачарья, в невидимом для других облике, каждый день появляется в храме Кришны в Удупи, чтобы совершать утренние службы.
Я аплодирую этому изданию, поскольку полностью убежден в глубине познаний его автора и составителя. Надеюсь, придет день, когда эта книга будет переведена на английский язык, и я смогу ею воспользоваться, или же я выучу русский достаточно, чтобы прочесть ее в оригинале для полного понимания.
Харе Кришна

Шачинандана Свами
Башкирия, Кумертау, 27 марта 2008 года

Шри Шачинандана Свами, Кумертау – Башкирия лила-виласа

2008-06-16T06:39:16Z

Как все началось – Введение

Приезд Шачинанданы Мхараджа в Кумертау стал вдохновляющим событием, приятно всколыхнувшим талые воды нашего не слишком обширного озера бхакти. До сих пор мы пытаемся осознать, как нам выпала такая редкая удача, давно ставшая мечтой для многих тысяч других преданных из разных уголков мира. Понять этого мы не можем, ибо пути Господни неисповедимы!

Все началось с того, что любимая всеми индийская певица-вайшнави – Шачи деви нежданно написала нам по Интернету и пригласила приехать на ретрит «Вриндаванского Института Высшего образования» в Индию на Говардхан, чтобы Кришна Прия помогла со здоровьем Махараджу, Бхуриджане прабху и ей. Мы воспользовались этим приглашением, чтобы обрести милость Шри Гирираджа Говардхана и святых личностей. Вот тогда наверно лучший из слуг Господа Кришны Говардхан решил сделать для нас такой восхитительный сюрприз – послать Своего дорого преданного Шачинандану Свами в наш башкирский городок под предлогом лечения и с сокровенной целью растопить наши сердца и завоевать их на веки вечные. Махараджу лечение на Говардхане хорошо помогло, и он принял решение сделать решительный шаг: уделить целых два месяца на серьезное лечение у Кришна Прии. Этим он решил внести существенный вклад в свое пошатнувшееся от недавно перенесенной операции здоровье.

Часть первая

Приезд

За несколько дней до ожидаемой даты приезда Его святейшества у нас начался сильный снежный буран с метелями и вьюгами. Он продолжался непрерывно, а нам ведь нужно было ехать более 100 километров до аэропорта по заснеженным дорогам. К счастью наш добрый друг Сергей Владимирович вызвался вывести на трассу свою новенькую Тойоту и мы начали пробиваться через снежные завалы к Оренбургу, куда общественный транспорт уже был перекрыт. Мы пробились, но оказалось, что из-за нелетной погоды самолет задерживался часов на 10. Об этом нам позвонила Саданади даси, секретарь Махараджа из Германии. Все это время Махараджу со слугой пришлось мужественно прождать в аэропорту, потому, что московские преданные привезли их на посадку, но предвидеть не смогли, что будет задержка, и поэтому удовлетворенные вернулись по домам, лелея в сердцах пережитые духовные впечатления от встречи с Махараджем. Позднее Махарадж глубокомысленно прокомментировал – «Ожидание в аэропорту в действительности стало для меня долгожданной возможностью отдохнуть в уединении, после интенсивного расписания встреч с учениками на недавно прошедших вайшнавских праздниках».

В это время две героические матаджи – Абала и Ольга подъехали из Орска на своей маленькой машинке Оке. Им пришлось потратить на это много часов в нелегком пути. Вдохновленные приездом Махараджа они закупили необходимые для его диеты продукты и прибыли, чтобы обрести счастливое мгновение встречи со святой личностью. Нам пришлось прождать до середины ночи в теплой квартире радушных преданных – Чайтанья Нитьянанды и Радха Крипы. Наконец-то в три часа ночи мы прибыли на долгожданную встречу. К удивлению Махарадж в развивающемся на ветру шафрановом дхоти вышел из снежного вихря на аэродроме совершенно спокойным. Он был обрадован и удивлен, когда Чайтанья Нитьянанда прабху обсыпал его лепестками и поднес цветочную гирлянду посреди снежного поля. Махарадж тепло поблагодарил вайшнавов за радушную встречу, потребовавшую не малых жертв от каждого. Ему были поднесены носки, с любовью связанные из оренбургского козьего пуха матой Прасанна-Рупой, так что обмен радушием произошел, не смотря на непогоду.

Хотя была ещё ночь, мы решили – Едим в Кумертау, время и лечение не ждет!

Махарадж был сильно голоден за часы, проведенные в московском зале ожидания. Тут пригодились сдобные булочки, заботливо испеченные Радха-Крипой, но Махарадж спросил, есть ли что-нибудь еще, что он мог бы положить не булочку. Слуга Гаура Хари вначале с сожалением ответил, что положить нечего, но в следующий момент ко мне пришла блестящая идея, и я предложил, что на булочку можно положить заблаговременно приготовленный нами сыр! Махарадж принял это с благодарностью и смиренно сказал, что если есть хлеб и кусочек сыра, то для немецкого тела больше ничего не нужно.

Немного позже, следуя укладу святого, он вышел из машины, чтобы помыть руки и тут же провалился по пояс в снег. Это было для него неожиданностью, и он сказал – О! это не Германия и в таких снежных просторах легко потеряться, спасибо, что есть преданные, которые о нас заботятся!

Когда к утру пробиваясь через буран, мы, наконец, подъехали к нашему дому, стоящему на вершине холма в предгорьях Урала, был очень сильный ветер и снег. Несколько десятков метров до подъезда дались не легко, Махарадж нес тяжелую сумку с Божествами Шри Радха-Канай-лала, мы с Гаура Хари тащили все остальное. После всего пережитого Махараджа шутливо сказал: «Если бы я упал в тот момент в снег, мне было бы уже не подняться».

Наш чуткий водитель – Сергей Прабху удовлетворился выполненной миссией в многокилометровом приключении, он проехал еще несколько десятков метров и окончательно застрял в сугробе. Но божественное служение было выполнено, и поэтому, он не огорчился, и с умиротворением на сердце дождался вскоре посланной Богом роторной снегочистилки. Кришна Прия встретила Махараджа поклоном в дверях и когда он вошел в приготовленную теплую и уютную комнату, он сказал – Кришна любит нас, добраться сюда было не легко, я предпочитаю оставаться здесь. Через полчаса он уже лежал на массажном топчане, на небранном поле которого наделённая внутренним видением Кришна Прия вступила в «бой» за здоровье дорогого всем святого вайшнава.

Продолжение следует…

КТО ТАКОЙ ГАНЕША?

2007-08-12T18:57:53Z

"Прапанна-Париджата пресс", 2006 - 84 стр.

"Сегодня практически повсюду в мире Шри Ганеша известен как индийский бог удачи. В каждом эзотерическом магазине можно найти его изображения и изваяния. В этой книге я представляю подробное объяснение кто такой Ганеша на самом деле. Я уверен, что вдумчивый читатель по достоинству оценит глубину, целостность и научный подход этого труда. Ганеша описан здесь в свете древнейшей духовной традиции - вайшнавизма, - которая жива по сей день. В книге изложена не просто забавная информация - здесь обозначены истинные ценности, помогающие достичь совершенства, как духовного, так и материального.
Ради обретения сиюминутного блага человек готов принять всё, что угодно, - таков дух современной жизни. Нам не важно, индийские это боги или китайские, главное, чтоб они помогли. И когда мы достигаем желанного успеха, нас уже не волнует, как и откуда он пришёл. К тому же у нас нет времени вникать в тонкости мистерий. Вся энергия уходит на добывание хлеба насущного. Я и сам раньше так думал, пока не соприкоснулся с подлинным древнейшим учением ведических учителей. Оказалось, что оно наполненно глубоким смыслом, смыслом жизни, которого нам так не хвататет в суетной современной жизни. Как заколдованные, мы гонимся за красивыми вещами, рискуя потерять собственную душу...."

Гадахара Пандит дас, из введения к книге.

пять молитв дарующих защиту

2007-08-10T22:00:56Z

В данную работу вошли следущие молитвы: "Шри Рама-ракша-стотра", "Нава-граха стотра", "Шри Нрсимха-кавача", "Шри Нрсимха-накха стути" и "Раупйа-питха Шри Кришна стути".

"Философская книга", Москва, 2005.-80 с.

Шри Шри Гуру-Гаурангау Джаятах

Шри Гададхара Пандит дас провел многие годы в Индии в изучении санскрита. Теперь он занимается переводами книг с этого древнейшог языка. Настоящий буклет с молитвами о защите представляет собой его первую работу, вышедшую в печать. Мы молимся Шриле Прабхупаде и Бхагавану Шри Кришне, чтобы Гададхара Пандит дас был благословлен на многие дальнейшие подобные литературные работы. Таким образом, пусть его жизнь станет успешной через этот киртан - прославление Господа.
Харе Кришна.

даса, Бхакти Викаша Свами